襞―ライプニッツとバロック

ドゥルーズ，ジル【著】〈Ｄｅｌｅｕｚｅ，Ｇｉｌｌｅｓ〉/宇野 邦一【著】

河出書房新社（1998/10発売）

• サイズ A5判／ページ数 248p／高さ 22cm
• 商品コード 9784309242095
• NDC分類 135.5
• Cコード C0010

内容説明

『分裂』から『調和』へ、あらゆる生命をつらぬく『襞』の運動。一と多、生と死、人工と自然をつなぐ新たな交通の方法（マニエリスム）。ドゥルーズ思想の到達点。

目次

１　襞（物質の折り目；魂の中の襞；バロックとは何か）
２　さまざまな包摂（十分な理由；不共可能性、個体性、自由；一つの出来事とは何か）
３　身体をもつこと（襞における知覚；二つの階；新しい調和）

感想・レビュー

※以下の感想・レビューは、株式会社ブックウォーカーの提供する「読書メーター」によるものです。

[はすのこ]

襞は名著。世界とは襞である。

2017/01/13

[ぎんしょう]

ウワサの名著。「バロックは何らかの本質にかかわるのものではない。むしろ、ある操作的な機能に、線にかかわっている。」とはじめられる本書はライプニッツの思想を「襞」というイメージから解釈していく。モナドに何かが出入りするような窓はないが、モナドは複数存在（様々な世界の不共可能性たち）し、それらの間での<交通>は存在する。それぞれのモナドがそれぞれでありながら、ひとつになっていく。そこで取られる様々な手法（manner）がライプニッツ的な思索なのだろうか。

2011/12/22

[トックン]

「モナドには窓はない」で有名なライプニッツ。ドゥルーズはフッサール＝ハイデガー的な共同主観性を批判し、窓を持たないモナド（個人）を結びつけるものとして「表象されるもの」を想定する。これが「襞」の役割をし、外に開かれもし内に包摂する機能をも有するバロック（歪み）建築の正面（ファサード）に喩える。モナドがバロック的なる所以は支配する‐支配されるモナドに対して「退行するモナド」の相を有するからでもある。このモナドを自足的システム＝資本主義に対するアンチとする訳だが、資本主義はもっと狡猾でありそう。

2017/07/11

[YuYu]

トニー・スミスの自動車

2013/02/04

[euthanasia]

「ライプニッツの超越論的哲学は、現象よりもむしろ出来事にむかい、カント的な条件付けを、超越論的な現働化と実在化という二重の操作で置き換える。」(p.208)

2012/06/15