内容説明
現実の武士は、働きもしないのに威張り散らし、賄賂や役得などで姑息に利益を得ることに罪悪感を持たず、暇でほかにやることがない割りには勉強もしないし、いざ鎌倉という時には戦わなくてはならないのに、その心がけも実際的な準備もしていないというのが実態だった。本書では、なにも格好はよくないが、それなりの矜持を抱いていた普通の武士の世界を、もっとディテールにこだわって観察していく。
目次
「普通の武士」、その偽らざる姿
時代によって武士も大変身
武士の教育水準は低かった
藩と大名をめぐる常識を疑う
武士道どころでなかった下級武士の悲惨
出世すると苦しくなる武士の懐具合
諸々の行事を大事にする武士の生活
サムライ・ファッションの美しさ
日本刀はなぜ神聖なのか
武士の立ち居振る舞いを見習うには
新渡戸「武士道」の外人向け安直さ
サムライとは禅の心を体現した武人
著者等紹介
八幡和郎［ヤワタカズオ］
１９５１年、滋賀県大津市生まれ。東京大学法学部卒業。フランス国立行政学院（ＥＮＡ）留学。通商産業省を経て、評論家・ＣＤＩ特別研究員・徳島文理大学大学院教授
臼井喜法［ウスイヨシノリ］
１９５３年、兵庫県西脇市生まれ。花園大学文学部国文学科卒業。ＣＤＩ研究員を経て、池坊短期大学助教授。主な専門分野は伝統芸能と街づくり
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感想・レビュー
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やっさん
13
親藩や譜代でも石高の高い大名には権力を与えない／「天下国家のために働く」という考えは、本来の武士の道からは出てこない／教育熱心になったのは幕末になってから／武家＝世襲の年金生活者／（朱子学を含む）中国の古典を学ぶことは間接的に尊王思想を浸透させた／幕府も藩内も、職務は似たような石高の家から出し、流動性は低かった＝バカ殿でも運営はできた／秀吉の刀狩以降の刀剣は新刀（装飾的）、幕末の刀剣は新新刀（実用的）／新渡戸稲造の『武士道』は外国人向けの安直さ／平和な時代の殉死は”心中”（衆道が盛んで）など興味深かった。2021/10/13
結城あすか
6
平々凡々で家禄も普通の標準的な武士を扱ってるとは言ってるけど、所詮は殿様から直接家禄をもらってる直参の家来のことであって、それらの武士が家禄で雇ってる従者とか足軽階級とかは蚊帳の外だから、結局のところ現代の労働者の姿を描くのに大企業の正社員の姿だけ描いてるのと同じようなものだと思った方が良いかにょ。基本的に主著者の思想的バイアスがかなり掛かってる本なので、それに気付けない人には危険にょ。ま、「普通の武士」の姿を描くというだけあって、武士のチョンマゲや正装、帯刀についての記述は割と興味深かったかにょ。2010/05/01
がみ
4
武士っていってもサラリーマンなんで、立場でいろいろですね。2018/05/25
可兒
4
美化されがちな武士イメージへの一撃は、成功していると思う。だが、付届を現代の感覚でみたうえ賄賂と断じるような人の本。つまり勉強にはならない2009/09/16
lop
3
武士の家計簿とか武士の一分など有名なものも含め、残っている資料をもとに当時の金銭価値や習慣などまとめられた本でした。 わかりやすくていい本だと思うけどあんまり頭に残らなかった。 今後のための下地として残ってるといいな。2021/01/12
