講談社現代新書 縄文の思想

瀬川 拓郎【著】

講談社（2017/11発売）

• サイズ 新書判／ページ数 272p／高さ 18cm
• 商品コード 9784062884549
• NDC分類 210.2
• Cコード C0221

出版社内容情報

アイヌ、海民、南島。弥生化した列島にも縄文の精神は生き続けていた。われわれの内なる「縄文性」に迫る、まったく新しい縄文論。　文字に残されることのなかった縄文人のリアルな思想、かれらの他界観や世界観といった生々しい観念の世界、すなわち縄文人の生き方を律した思想を、どうすれば知ることができるのか──。
　本書はこの難問に、考古学と日本列島の様々な神話・伝説といった具体的な資料にもとづき、さらには海辺や北海道、南島という日本列島の周縁に生きた人びとの、弥生時代以降の歴史に光を当てることによって解答しようとする試みです。縄文は単なる失われた過去ではなく、周縁の人びとの生を律する思想として、上記の人びとのなかに脈々と生き続けてきました。その生の様式をとおして、もうひとつの日本列島人の歴史を描くことが本書の目的です。
　では、なぜ周縁の人びとなのでしょうか。
　かれらは弥生時代以降、縄文伝統である狩猟漁撈のほか多様な生業に特化することで農耕民との共存を実現し、その結果、縄文の習俗や思想をとどめることになったと著者は考えています。周縁の人びとの、弥生時代以降の歴史に注目しようとする理由はこの点にあります。
　縄文を「思想」としてとらえようとする場合、これまでは、具体的な手がかりがほとんどないと考えられていたために、どうしても書き手の「ロマン」、思い込み先行になりがちだったのではないでしょうか。本書では、上記の画期的なアプローチにより、いままでに明らかにされることのなかった縄文の核心に迫るものです。

はじめに
序　章　縄文はなぜ・どのように生き残ったか
第一章　海民と縄文──弥生化のなかの縄文
第二章　海民とアイヌ──日本列島の縄文ネットワーク
第三章　神話と伝説──残存する縄文の世界観
第四章　縄文の思想──農耕民化・商品経済・国家のなかの縄文
おわりに
引用文献


瀬川 拓郎［セガワ タクロウ］
著・文・その他

内容説明

アイヌ・海民・南島…。縄文は、生きている！！！われわれの内なる「縄文性」に迫る、まったく新しい縄文論。

目次

序章　縄文はなぜ、どのように生き残ったか（縄文はなぜ・どのように生き残ったか；文化とヒトの弥生化　ほか）
第１章　海民と縄文―弥生化のなかの縄文（残存する縄文伝統；海民の誕生）
第２章　海民とアイヌ―日本列島の縄文ネットワーク（海民のインパクト；交差する北の海民・南の海民　ほか）
第３章　神話と伝説―残存する縄文の世界観（共通するモティーフ；他界の伝説　ほか）
第４章　縄文の思想―農耕民化・商品経済・国家のなかの縄文（呪能と芸能；贈与と閉じた系　ほか）

著者等紹介

瀬川拓郎［セガワタクロウ］
１９５８年、札幌市生まれ。考古学者、アイヌ研究者。岡山大学法文学部史学科卒業。２００６年「擦文文化からアイヌ文化における交易適応の研究」で総合研究大学院大学より博士（文学）を取得。旭川市博物館館長（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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感想・レビュー

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[アキ]

アイヌのなかに古代海民と共通する神話があるのはなぜかというところから、海と山を往還する神という縄文の思想が古事記など古代の日本文化に反映されているとする著者の考えは興味深い。縄文遺跡で他殺とみられる人骨はわずか２０体ほど。縄文時代の社会は暴力と無縁であった！特徴は自由・自治・平等・平和であり、それは縄文の神のもとで日本全体がひとつの共同体であったという発想。弥生時代になり共同体同士の競合があったが、海民として受け継がれた。「現代に生きる私たちが、縄文の思想を生きることは可能なのではないでしょうか」と結ぶ。

2018/09/17

[月をみるもの]

余市のフゴッペ洞窟に残された壁画と装飾古墳、奥尻島青苗遺跡の墓と茨城の磯崎東古墳群の墓、それぞれの共通性は北海道の続縄文人と本州の「海民」との密接なつながりを示唆している。そして道東へと進出した続縄文人は、そこで樺太からやってきたオホーツク人に出会う。ゴールデンカムイが無事最終回を迎えたら、あらためて樺太編を再読しよう。

2021/11/07

[takeapple]

縄文の思想というよりも、縄文の認知システムとしての文化とか、世界観というべきだよねと思いながら読み進めていたが、終章最後の部分で、著者が思想とした理由に納得。弥生以後も南島やアイヌ、海民の間に残っていた縄文由来の、自由をこれからの日本社会に生かすべきだし、破綻してきた近代国民国家を超える枠組みを、縄文の思想を基に創ろうということを言いたかったのですね。それが瀬川さんが網野善彦への1つの回答としているんだなあと読みました。

2018/04/29

[fseigojp]

海浜、山地、北海道、南島に縄文は生き残った

2018/05/13

[ぽんくまそ]

この本の主役は「海民（かいみん）」と著者が名付けた、主に九州北西部を拠点として日本全土・朝鮮半島の沿岸や島々にいた縄文の末裔一派だ。縄文の思想は最初と最後に出てくるだけだが、そこへ到るまでのプロローグが面白いというわけだ。著者は北海道旭川市で主にアイヌ関係の研究をしているが、視野が北海道を越えて広い。フゴッペ洞窟の岩絵などはオーパーツ（何でやねん遺跡）だ。そのオーパーツが九州の海民のしわざであるとすると、解釈できるというわけだ。海民は異文化の伝達者であり、頑固で柔軟であった。行き先には果てがなかった。

2018/01/09