内容説明
宗教学者、円空研究家、人類学者との対談は、「縄魂弥魂」（縄文の中に弥生の魂が宿る）という造語が生みだされ、神仏一体の修験道、二種廻向＝イオマンテの思想へと広がる。日本人にとってのあの世とは。人は仏になれるのか。日本の原信仰に立ち戻り、「神と仏」に迫る。
目次
１ 神となる、仏となる―日本人の「あの世」観（山折哲雄）
２ 「円空」霊木化現―神仏を生む樹（長谷川公茂）
３ 奥山の動物は神―賢治の宇宙（河合雅雄）
異能者たちの宴（西川照子）
著者等紹介
梅原猛［ウメハラタケシ］
哲学者。大正１４年（１９２５）、宮城県に生まれる。京都大学入学、縄文・アイヌを研究。「梅原日本学」を確立。現在、「梅原学」確立のため、再びアイヌ研究に入る。国際日本文化研究センター初代所長
山折哲雄［ヤマオリテツオ］
宗教学者。昭和６年（１９３１）、サンフランシスコに生まれる。岩手県で育つ。東北大学文学部印度哲学科卒業。宗教学・思想史専攻
長谷川公茂［ハセガワキミシゲ］
昭和８年（１９３３）、愛知県に生まれる。昭和３５年５月７日、岐阜県関市洞戸高賀・高賀神社で、偶然、「大般若経」の裏に貼りつけられていた円空の歌を発見、その数千六百余首。この歌に円空の精神世界と“美”を見て、翻刻を開始。昭和３８年、『底本円空上人歌集』を編集刊行。現在、「円空学会」理事長。平成１５年より梅原猛と二人三脚で、円空の再フィールドワークを行う
河合雅雄［カワイマサオ］
人類学者。サル学のパイオニア。大正１３年（１９２４）、兵庫県篠山市に生まれる。京都大学理学部動物学科卒業。著書多数（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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感想・レビュー
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（ま）
haruno
ご〜ちゃん
