出版社内容情報
苦難に満ちた古代・中世の旅から，お伊勢参り・湯治など遊興性を帯びた江戸の旅へ．旅の実態を描きながら，その変化を促した社会の姿を説き，そこで生まれた生活文化が，実は現代にまで継承されていることを明らかにする．
内容説明
古代・中世の苦難に満ちた旅から、お伊勢参り・湯治など遊興性を帯びた江戸の旅へ。そこには、どのような社会の変化があったのだろうか？旅行記、浮世絵などの資料を駆使して旅の実態を浮びあがらせながら、その変化を促した社会の姿を描き、そこで生まれた生活文化が、実は現代に継承されていることを明らかにする。
目次
１章 伊勢参宮のにぎわい（一生に一度の伊勢参り；年間数十万、二〇人に一人；タテマエとホンネ ほか）
２章 旅を広めた社会の構造（日本での巡礼；寺社詣でのさまざま（大山詣で）
富士登拝 ほか）
３章 湯治という旅（耽溺の入浴文化；外国人のみた奇習；湯七日、湯十日 ほか）
著者等紹介
神崎宣武［カンザキノリタケ］
１９４４年岡山県に生まれる。民俗学者。旅の文化研究所所長
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感想・レビュー
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きいち
29
身分・階層・男女を問わず、旅を楽しむことができた18-19世紀の日本。治安が守られ為替が使えて、伊勢の御師をはじめとする旅行業者がいて、共通の教養をもとにした旅先での出会いもある。しかも長期。農業よりも武士道よりももの作りよりも、日本は「サービス業の国」だったのだ。つくづく、教科書の貧農史観は明治以来の「作られた歴史」だ。◇とはいえ、あれも嘘じゃない。ヤジさんキタさんが店の娘にあしらわれてるのとほぼ同時代、飢饉で全滅した集落も相次いでいたのだから。両者の運命を繋いで考えるのは至難だけど、なんておもしろい。2014/12/16
壱萬弐仟縁
9
歌川広重の『木曾街道六拾九次』（３２頁～）。地元の人間からすると、中山道の街道文化は重要な観光資源である。木賃宿は壁の落ちかけた粗末な構造であったという。社会不安（飢饉とか一揆）の前兆があっておかげ参りが生じた（６４－６５頁）。江戸時代に女は木曾福島の関所を通れないため、塩尻の峠（うとお？）を超えて伊那路を辿って名古屋へ（１６２ー３頁）というのは知らなかった。男女差別。2013/03/20
えるもん
8
軽い気持ちで手に取り読んでみました、江戸の庶民(ほとんどが農民)の生活がわかる本。小難しい本は苦手なのでどうかなと思いながら…テーマは「旅」ですが、 色んな話にぶっ飛ぶので飽きずに読めました。伊勢参りやお陰参りの周期が50年前後でちょうど社会変動の時期と被ってるのは興味深いです。建前と本音のお話は、銀魂を彷彿とさせる内容で笑いありです。混浴文化はね？当時の外国人の反応が傑作です(笑)思ったよりギャグでww日本人って真面目と言われてるけど建前で！本音は、のり突っ込みしたいしのんきなのです。2014/01/09
すのさん
7
江戸時代の庶民の旅について。「道中記」や「名所記」の類が数多く出版され、「道中案内」や「名所図会」が広く流通していた。これらの書物や図会を通して情報が広がり、旅行者もこれから旅する人のために旅程を記録した。『旅行用心集』は現代にも通用する程に有益な書物であり、興味深い。伊勢参りの他にも、富士山や善光寺、厳島、京見物についての言及があり、これらは初耳のものも多かった。湯治行は温泉で癒され、観光を楽しみ、食事や酒に舌鼓を打つ、なんとも羨ましい旅であった。2020/08/31
にせとら
4
温泉についての記述が多く、面白かった2016/02/11
