出版社内容情報
日本民族の諸源流から説きおこし古代天皇制国家の下での身分制度の創出を論じた第一章から，水平社の創立と水平運動の展開まで，身分制の底辺におかれて差別されてきた被差別民衆の歴史を述べた先駆的労作（一九二四）．戦前の社会主義運動で活躍した高橋貞樹（一九〇五―三五）が弱冠十九歳で書き上げた人間解放への情熱あふれる一冊．
内容説明
日本民族の諸源流から説きおこし、古代天皇制国家の下での身分制度の創出を論じた第１章から、水平社創立と水平運動の興隆まで、身分制の底辺におかれて差別されてきた被差別民衆の歴史を述べた先駆的労作。戦前の社会主義運動で活躍した高橋貞樹が弱冠１９歳で書き上げた人間解放への情熱あふれる１冊。
目次
第１章 特殊部落の歴史的考察（特殊部落の史的背景；上代日本の奴隷制度；特殊部落の起源としての中古賤民；穢多の名の源流；特殊部落の形成時代；徳川時代における穢多・非人の制度）
第２編 特殊部落の現在と水平運動（穢多・非人の解放とその効果；特殊部落の現状とその社会的地位；部落差別の実状；同情的運動の失敗；水平運動の闘争；水平運動の社会的意義；部落の無産化とその解放）
感想・レビュー
※以下の感想・レビューは、株式会社ブックウォーカーの提供する「読書メーター」によるものです。
扉のこちら側
52
初読。2014年251冊め。19歳でこれほど内容の濃いもの(しかも発禁処分にされるほど不都合な真実をついている)を著せるとは。昭和60年代生まれの私が小学校低学年までは、学校でも部落という言葉が日常で使われていた。町民運動会での部落対抗リレーとか、台風の日の部落集団下校とか。東北の田舎ではそれは差別的意味合いはなく、地区と同義語だったのだが、小学校3、4年頃に使用禁止になったのを覚えている。あの頃はまだ日本史の勉強をする前だったな。2014/03/24
井上裕紀男
19
非業の死を遂げた高橋氏渾身の書、日本に流れ続ける差別を知るためには正に必須の通史。 一揆を起こす力も無いほどの困窮ぶりと、社会からはじき出された人々も部落に流れて人口増を止められない様相に絶句。徳川幕府の対応もひどいが、明治維新後の和歌山藩が出した取締令をはじめ、各地の自治体から発せられる話も救いが無い。人々から金銭を搾取する寺もあり、数多の宗教がこの世にはあるのだろうが、何の救いにもなっていない。 人を救えるのは人しかないから、王室はもちろん世の中から身分階級などさっさと一掃してしまえば良い。2021/05/06
壱萬弐仟縁
14
1924年初出。歴史は解放の過程である（２０頁）。名言。19歳で博士号に相当する程の本書を書いて、30歳で亡くなったという凝縮された人生を想像した。社会の革命的変化は、生産力の変化と階級闘争（３１頁）。むら は むれ が語源（６７頁）。東京村は正しい名称に思える。特殊部落の制度は牢獄の制度である（１７４頁）。社会の陋習とのこと。自由への渇望、人権の保障が著者から発せられる。内に抱く無限の不平と無量の怨恨とは、折に触れて爆発（176頁）。昔の若者は外に向けたが、今の若者は内こもり。米国ゲート村で差別も想起。2013/09/11
aya
9
この文献の歴史的価値については何も知らないので語ることを避けるが、部落解放運動の意思がめらめらと燃え盛っているのを目の当たりにしたかのような、雄々しく華々しい筆致であった。過激すぎると感じるところも見受けられるが、長年虐げられ卑屈になっていた被差別部落民を突き動かすには、これだけの熱意は必要であったのだろうとうなずいた。19の歳でこれを著した高橋氏には恐れ入る。2014/02/03
perLod(ピリオド)🇷🇺🇨🇳🇮🇷🇿🇦🇵🇸🇾🇪🇸🇾🇱🇧🇨🇺
8
1924年著。著者の父親は金で平民の戸籍を買ったという人であり、知らぬ振りをしてさえいれば平民として生きられたはずだ。しかし著者はそうせず、同胞の自由を求めて太く短い人生を生き抜いた。部落の宗教が圧倒的に浄土真宗である理由が、親鸞の無差別思想にあったというのは個人的に影響して、五木寛之の『親鸞』を読んだ時もよく覚えていた。しかし教祖は偉大でも教団は醜い。それでも上納金を納めるいじらしさよ。内容に間違いもあるようだが、そこはそれほど重要ではなく、彼の自由を求める叫びを感じることが大切だ。現代でも未解決問題。2009/01/02
