Description
(Text)
"In der letzten der Vorlesungen zur »Kritik der reinen Vernunft« spricht Adorno von einem dialektischen Denken - er meinte das eigene -, dessen Elemente ich Ihnen an Kant entwickelt habe (S. 352); deutlicher konnte Adorno nicht sagen, worum es ihm ging: nicht um immanente Auslegung des historischen Kant; er verhandelte vielmehr bei Gelegenheit Kants Fragestellungen der eigenen Philosophie. Die der Adornoschen Philosophie immanente Erkenntnislehre ist Metakritik der überkommenen - und das heißt vorab: der Kantischen - Erkenntnistheorie. An versteckter Stelle hat Adorno ausgesprochen, daß er die sehr große Anstrengung, die Kantische Konstitutionsproblematik zu interpretieren, nur deshalb auf sich nehme, weil es hier um nicht weniger gehe, als um die Grundlegung der philosophischen Position, wie ich sie selbst vertrete (S. 239) und für die er erst später den Namen der negativen Dialektik fand."
(Table of content)
Übersicht
1.Vorlesung: METHODISCHES UND INTENTIONEN 9
Begründung von Objektivität der Erkenntnis im Subjekt 9 -
Zerfall der Autorität Kants; Metaphysik und "Seinsfrage" in
der "Kritik der reinen Vernunft" 10- Geschichtsphilosophische
Erfahrungen lesbar machen 13 - Grundlegung der mathemati-
schen Naturwissenschaft; Einschränkung der Möglichkeit ab-
soluter Erkenntnis 14 - Ausdruck bürgerlicher Entsagung; Ver-
bot des "Ausschweifens in intelligible Welten"; Selbstreflexion
der Vernunft bei Kant und im nachkantischen Idealismus 16
Vertrauen in die mathematischen Naturwissenschaften 19 -
Hauptfrage: "Wie sind synthetische Urteile a priori möglich?";
Philosophiegeschichte als Geschichte der Kritik (1) 20 -
Urteil und Satz; Analytische und synthetische Urteile; Apriori
und Aposteriori 21 - Zur Kantischen "Nüchternheit"; Zeitlosig-
keit der Wahrheit (1) 23
2. Vorlesung: BEGRIFF DES TRANSZENDENTALEN 25
Falsches Beispiel 25 - Logische Urteile und Bezugssystem 25 -
Unterschiedene und einheitliche Vernunft 27 - Gegen Forde-
rung der Voraussetzungslosigkeit; Fundierungswahn Blocks Ich Wir
(Author portrait)
Adorno, Theodor W.Theodor W. Adorno wurde am 11. September 1903 in Frankfurt am Main geboren und starb am 06. August 1969 während eines Ferienaufenthalts in Visp/Wallis an den Folgen eines Herzinfarkts. Von 1921 bis 1923 studierte er in Frankfurt Philosophie, Soziologie, Psychologie und Musikwissenschaft und promovierte 1924 über Die Transzendenz des Dinglichen und Noematischen in Husserls Phänomenologie. Bereits während seiner Schulzeit schloss er Freundschaft mit Siegfried Kracauer und während seines Studiums mit Max Horkheimer und Walter Benjamin. Mit ihnen zählt Adorno zu den wichtigsten Vertretern der »Frankfurter Schule«, die aus dem Institut für Sozialforschung an der Johann Wolfgang Goethe-Universität in Frankfurt hervorging. Sämtliche Werke Adornos sind im Suhrkamp Verlag erschienen.Tiedemann, RolfRolf Tiedemann wurde 1932 in Hamburg geboren. Im Zuge seines Studiums der Philosophie, Germanistik und Soziologie in Hamburg, Göttingen, Berlin und schlussendlich in Frankfurt am Main, war Tiedemann ab 1959 als wissenschaftlicher Mitarbeiter und später als persönlicher Assistent bei Theodor W. Adorno beschäftigt. 1964 promovierte er mit der ersten Dissertation über Walter Benjamin bei Adorno und Max Horkheimer. Gemeinsam mit Hermann Schweppenhäuser übernahm er 1970 die Herausgeberschaft der Gesamtausgaben von Adorno und Walter Benjamin. Von 1985 bis 2002 war er Direktor des Theodor W. Adorno Archivs in Frankfurt, von wo aus er u.a. die Ausgaben der Nachgelassenen Schriften Adornos initiierte. Vielfach rezipiert und in zahlreiche Sprachen übersetzt sind die von Tiedemann edierten Bände des Passagenwerks von Benjamin und der Ästhetischen Theorie sowie des Beethoven von Adorno.Rolf Tiedemann verstarb am 29. Juli 2018.
