内容説明
古代の地中海世界から２０世紀のインドネシアにいたるまで、異なる世界や社会の交流を仲介してきた人々の役割を検討し、国民国家を越える広域ネットワークの形成と変容をたどる。
目次
第１部 前近代における隷属の多様性・流動性と近代におけるその変容（古代地中海世界における奴隷；イスラーム世界における奴隷；ポルトガル海洋帝国における奴隷；奴隷解放と人種主義のグローバル・ヒストリー―「奴隷国家」から「移民国家」へのアメリカ合衆国の変容；近代東アジアにおける「奴隷」概念）
第２部 広域秩序と地域秩序の仲介者（「宗藩の海」と被虜人；文禄・慶長役の後に朝鮮被虜人と刷還使が将来した西洋情報；「四つの口」の女と男―近世日本の国際関係における異民族間の異性関係の諸相；近世イングランドの都市コミュニティと移民―ノリッジのオランダ人とワロン人）
第３部 両義的存在を否定した近代と新たな仲介者（１９世紀のカンボジアにおけるマレー人観の変容；トリエステにおける民族分化―超民族都市から民族対立の舞台へ；民族／国民への帰属、階級への帰属―シカゴの「スウェーディッシュ教育同盟」（１９１５‐１９５６）の歴史から
２０世紀前半期のインドネシアにおける現地人妻妾をめぐるイメージと男女関係）
著者等紹介
弘末雅士［ヒロスエマサシ］
１９５２年生まれ。立教大学文学部教授。専門領域は海域東南アジア史（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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感想・レビュー
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OKKO （o▽n）v 終活中
6
図書館 ◆「ポルトガル海洋帝国における奴隷」（疇谷憲洋）、「近代東アジアにおける『奴隷』概念」（石川禎浩）、「文禄・慶長役の後に朝鮮被虜人と刷還使が将来した西洋情報」（鈴木信昭）の3論をメモ読。目ウロコあり。大航海時代、朝鮮に西洋人が入っていなかったって！ あれほどいいだけ東アジアかき回してた奴ら、なんで朝鮮半島をスルー？！ 鈴木氏は「なんで」の部分ではなく、朝鮮の人が日本で南蛮人を目にして帰還後にそれを伝えた、しかし記録を残した人物はわずかである、という事実に力点を置いて論述。「なんで？」が知りたいぞ！2016/08/04
ハヤブサの竜
0
短い章が淡々と続いてゆにのでものたりないかもしれない。全ての章で現代の価値観を挟んでないのが素晴らしい。黒人奴隷がけっこう中国に来てたんね2014/10/11
