出版社内容情報
解 説
日本人は二つの〈わたし〉をもっている!？ 西欧人の確固とした主体構造との違いを、日常の挨拶から庭園、絵画、仏像、武術、宗教まで、具体例を通じてわかりやすく説得的に解き明かし、グローバル化時代を生きる人々のための基本的視座を提供する。
内容説明
日常の挨拶から庭園、絵画、仏像、武術、宗教まで、西欧文化との比較から浮かび上がる日本人の“わたし”を具体例で解明。
目次
第１章 日本文化と西欧文化における視点のありかたの違い―桂離宮の庭園とヴェルサイユ宮殿の庭園
第２章 見ることについて―“わたし”はどこにいるか
第３章 “わたし”は世界の外にでる、“わたし”は世界のなかを動く―ルネサンスの透視画法と日本の伝統的絵画
第４章 日本人の“わたし”のありかた―挨拶と自称詞（対称詞）について
第５章 世界の外にでた“わたし”には世界の内部が見えなくなる―仏像のまなざしについて
第６章 日本の伝統武術における“わたし”の行方―弓術と剣術（オイゲン・ヘリゲル、宮本武蔵、柳生宗矩、沢庵）
第７章 “わたし”のありかたと宗教は対応している―キリスト教と仏教（ケルン大聖堂と浄瑠璃寺）
第８章 神に支えられた“わたし”、自然のなかに溶けこんでいる“わたし”―キリスト教の「神の眼」と日本の「見れば…見ゆ」
補論 デカルトと西田幾多郎（“わたし”は世界の外に確固不動の一点として存在する―デカルト；“わたし”は純粋経験のなかに没している―西田幾多郎）
著者等紹介
新形信和［ニイガタノブカズ］
１９４０年、熊本市に生まれ、福岡市で育つ。１９６８年、京都大学大学院文学研究科修士課程修了。現在、愛知大学国際コミュニケーション学部比較文化学科教授。専門は比較思想、比較文化論（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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