講談社学術文庫 論理学―考える技術の初歩

コンディヤック，エティエンヌ・ボノ・ド【著】〈Ｃｏｎｄｉｌｌａｃ，Ｅｔｉｅｎｎｅ Ｂｏｎｎｏｔ ｄｅ〉/山口 裕之【訳】

講談社（2016/07発売）

• サイズ 文庫判／ページ数 240p／高さ 15cm
• 商品コード 9784062923699
• NDC分類 135.3
• Cコード C0110

出版社内容情報

「啓蒙」の１８世紀フランスを代表する思想家が最晩年に残した著作、ついに本邦初訳！　「正しく考える方法」を学ぶための最良の書。本書は、18世紀フランスを代表する思想家エティエンヌ・ボノ・ド・コンディヤック（1714-80年）が最晩年に執筆した書物、待望の本邦初訳である。
ヴォルテール、ルソー、ディドロ、ダランベールなど、綺羅星のごとき思想家たちが並び立つ「啓蒙の世紀」のフランスで、彼らと交流をもちながら活動したコンディヤックは、現代の枠組みを用意した立役者の一人だった。にもかかわらず、邦訳の少なさのため、日本ではよく知られることのないまま今日に至っている。みずから影響を受けたデカルト哲学の限界を見極めたコンディヤックは、ジョン・ロック（1632-1704年）やアイザック・ニュートン（1642-1727年）といったイギリスの「経験論」と呼ばれる潮流を積極的に導入し、感覚や記号に関する独自の思想を作り上げた。それは近代科学の成立に少なからぬ寄与をしたことが知られている。
本書は、ポーランド国民教育委員会の要請を受け、論理学の初等教科書として執筆されたものだが、その背景にはコンディヤックが磨き上げた思想体系がはっきり見て取られる。本書は後世にも多大な影響を与え、例えば「近代化学の父」と言われるアントワーヌ・ラヴワジエ（1743-94年）が1789年に出版した『化学原論』は、明らかにこの『論理学』に依拠して書かれている。
本書がていねいに解説する「論理学」は、専門家にしか理解できない難解さとはいっさい無縁である。その目的は実に明快で、「正しく考える方法」を身につけることにほかならない。その方法を習得できたなら、コンディヤック自身が言っているように、「諸学問について適切に論じている本を、遅くはないスピードで読み進めることができる」ようになる。それは誰にとっても生きていく上で何より役に立つだろう。ヨーロッパが生み出した本物の技術が、ここにある。

この本の目的
第一部　自然はいかにして我々に分析を教えるか。また、この分析という方法に即して観念と心の諸機能の起源と発生を説明すると、どのようになるか
第一章　自然はいかにして考える技術の最初のレッスンを我々に与えるか
第二章　知識を獲得する唯一の方法は分析である。いかにして我々は分析という方法を自然そのものから学ぶか
第三章　分析は精神を正確なものにする
第四章　いかにして自然は我々に感覚的対象を観察させ、さまざまな種類の観念を獲得させるか
第五章　感官で捉えられないものごとについての観念
第六章　同じ主題のつづき
第七章　心の諸機能の分析
第八章　同じ主題のつづき
第九章　感覚能力と記憶力の原因について
第二部　分析の手段と効果についての考察、すなわち、よくできた言語に還元された推論の技術
第一章　我々が自然から学んだ知識はいかにしてすべてが完全に結びついた体系をなすか。自然の教えを忘れたとき、我々はいかにして道に迷うか
第二章　いかにして行動の言語が思考を分析するか
第三章　いかにして言語は分析的方法となるか。この方法の不完全性
第四章　言語の影響について
第五章　抽象的で一般的な観念についての考察。推論の技術はいかにしてよくできた言語に還元されるか
第六章　言語の乱用を改善するための唯一の手段は定義だと考える人がどれほど間違っているか
第七章　言語が単純であれば、推論はどれほど単純になるか
第八章　推論の技巧は何に存するか
第九章　確かさのさまざまな段階。明証性、推測、類推について
解　説


エティエンヌ．ボノ．ド・コンディヤック［エティエンヌ．ボノ．ド コンディヤック］
著・文・その他

山口 裕之［ヤマグチ ヒロユキ］
翻訳

内容説明

啓蒙思想家と交流をもちつつ、ロックやニュートンなどの経験論をフランスに輸入・発展させたコンディヤック（一七一四―八〇年）は、最晩年に至って若者たちのために最良の教科書を記した。この本を読めば、難解な書物も的確に、そして素早く読むことができる―と著者自身が断言する本書には、西洋が生んだ知の技法の奥義がある。本邦初訳作品。

目次

第１部　自然はいかにして我々に分析を教えるか。また、この分析という方法に即して観念と心の諸機能の起源と発生を説明すると、どのようになるか（自然はいかにして考える技術の最初のレッスンを我々に与えるか；知識を獲得する唯一の方法は分析である。いかにして我々は分析という方法を自然そのものから学ぶか；分析は精神を正確なものにする；いかにして自然は我々に感覚的対象を観察させ、さまざまな種類の観念を獲得させるか；感官で捉えられないものごとについての観念；同じ主題のつづき；心の諸機能の分析；同じ主題のつづき；感覚能力と記憶力の原因について）
第２部　分析の手段と効果についての考察、すなわち、よくできた言語に還元された推論の技術（我々が自然から学んだ知識はいかにしてすべてが完全に結びついた体系をなすか。自然の教えを忘れたとき、我々はいかにして道に迷うか；いかにして行動の言語が思考を分析するか；いかにして言語は分析的方法になるか。この方法の不完全性；言語の影響について；抽象的で一般的な観念についての考察。推論の技術はいかにしてよくできた言語に還元されるか；言語の乱用を改善する唯一の手段は定義だと考える人がどれほど間違っているか；言語が単純であれば、推論はどれほど単純になるか；推論の技巧は何に存するか；確かさのさまざまな段階。明証性、推測、類推について）

著者等紹介

コンディヤック，エティエンヌ・ボノ・ド［コンディヤック，エティエンヌボノド］ ［Ｃｏｎｄｉｌｌａｃ，Ｅｔｉｅｎｎｅ　Ｂｏｎｎｏｔ　ｄｅ］
１７１４～８０年。フランスの哲学者。イギリス経験論をフランスに輸入・発展させた

山口裕之［ヤマグチヒロユキ］
１９７０年生まれ。東京大学大学院人文社会系研究科博士課程修了。現在、徳島大学准教授。専門は、フランス近代哲学・科学哲学（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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感想・レビュー

※以下の感想・レビューは、株式会社ブックウォーカーの提供する「読書メーター」によるものです。

[佐島楓]

平易な言葉で訳してあるが、中身をきちんと理解するには時間がかかる。18世紀フランスの人々がどのような論理でどのように世界を認識していたかが垣間見られた。

2019/07/22

[六点]

勤務先の研修で「ロジカルシンキング」とやらを受講せねばならんので、思わず購入した本。なにせ危険物取扱資格者の試験を受ける時にファラデーの『ロウソクの科学』を読むような性格なもので。然乍ら、ポーランドの小学生用の教科書として書かれたのには驚く。啓蒙主義の時代というのは恐ろしいものであったのだなあ。

2016/08/30

[ノコギリマン]

当時の初等教育用に書かれた本というだけあってかなり分かりやすいんだけど、僕にはまだ九マイルは遠すぎるようです。

2016/10/24

[さえきかずひこ]

1780年に仏語で刊行されたポーランドの教科書を邦訳したもの。よく見たものをいったん分解したのちに、再構成すること＝「分析はまさしく精神の梃子なのである」（P.118）という考えにもとづき経験論の要点をきわめて平易に説いている。訳注が18世紀当時の学問状況が判るよう、実に丁寧に付けられており、早熟な中高生にもぜひ読んでほしい一冊。「いずれにせよ、経験主義哲学（実験主義哲学）は自然科学を理論的に支えるための思想だったのである」（P.211）。本書を読む意義を明晰判明にまとめた解説も要を得ていて充実している。

2019/12/06

[isao_key]

18世紀フランスの哲学者による書。正しく考える方法を学べる書だという。中盤は言語について言及している。「我々がよい推論をするのも悪い推論をするのも名称の助けによってである。（中略）我々がよい推論をするのは我々の言語がよくできているからであり、悪い推論をするのは我々の言語のできが悪いからである」定義について「物事の属性を発見するにはその物事を分析しなければならない。分析するにはその物事をよく見なければならない。つまり、こうした定義は我々に分析すべき物事を提示しているのであり、それだけが定義の役割なのである」

2017/07/13