内容説明
『「邪馬台国」はなかった』で古代史研究に新風を吹き込んでから三十年―。常に新たな発見を求めて探究し続けた結果、驚くべき真実が明らかになった。初心者も古代史好きになる、スリリングな古代史夜話シリーズ第一弾。
目次
第１章 「姥捨て伝説」はなかった（信州は縄文のメッカ；深沢七郎の『楢山節考』は迫力満点だが…。；「子は親を捨てられるのか」という簡単な疑問 ほか）
第２章 “かみ”様だけが神様じゃない―“ち”様も“け”様も神様だった（竹林公園・石仏の怖いはなし；“ち”の神様と“け”の神様―『君が代』は“け”の神様を賛える歌；教科書では分からない『君が代』の真実）
第３章 イザナギ、イザナミは“鯨の神さん”だった（神格化された巨大魚―“クジラ”や“アラ”の神々；エジプトではナイルのワニは聖家族だった；アラハバキ神の由来は“アラ”神様だった）
著者等紹介
古田武彦［フルタタケヒコ］
１９２６（大正１５）年、福島県に生まれる。東北大学日本思想史科卒業。高校教師を経て、１９７０（昭和４５）年以来、古代史と親鸞研究に専念する。１９８４（昭和５９）年から１９９６（平成８）年まで昭和薬科大学歴史学教授
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感想・レビュー
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みかりんご。
5
【図書館】表題のほか、伝説数編を紹介。◆「もし老親を捨てるなら、外で仕事ができなくなった『爺』の方ではないのか！？ 『婆』はいろいろと役に立つ。"爺捨て"ではなく、"姨捨て"なのはおかしい」って、確かに！ 姨捨の言葉を解体すると、・お(う)…接頭語(言葉の先端につく飾り言葉)・ば…巫女のこと・す…住まいの「す」(鳥の巣、住み家など)、・て…「～のあるあたり一帯」のこと(井手…井戸のあるあたり、手のひら…手のあたりなど)。会話で話が進むみ、途中に茶々を入れる人がいることから、分かりにくかった～。2020/06/20
komeri
1
図書本：レポートのため。薄い本だったのですぐ読めました。。読みやすかったけど、話の心中まで語ってくれなかったのが残念。。。2011/07/22
