内容説明
「死別」への社会学的なアプローチ方法を整理したうえで、「闘病記」「配偶者との死別と再婚」「介護と看取り」「いじめ自死」といった具体的な事例をインタビューやテキスト、各種データに基づいて読み解く。そして、個人と社会それぞれが、死別という経験とどう向き合っているのかを照らし出す。
目次
「死別の社会学」とは何か
第１部 「死別の社会学」の理論的構図（イギリスにおける「死別の社会学」の展開―トニー・ウォルターの議論を中心に；リキッド・モダン社会のなかの死別）
第２部 家族関係のなかの死別（闘病記に現れる死別―悲嘆とレジリエンス；配偶者との死別と再婚）
第３部 死別体験の社会的様相（「人称態」による死の類型化・再考―多様な死・死別のあり方に向き合うために；死別体験をとらえる視線；夢に寄り添う―ある死別の語りとその多声性）
第４部 社会現象としての死別（第三人称の死と関わる；子どもの死について語るときに大人たちの語ること―いじめ自死と少年凶悪犯罪をめぐる言説の三十年）
著者等紹介
澤井敦［サワイアツシ］
慶應義塾大学法学部教授。専攻は社会理論、社会学史、死の社会学
有末賢［アリスエケン］
慶應義塾大学法学部教授。専攻は地域社会論、都市社会学、生活史（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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感想・レビュー
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壱萬弐仟縁
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死の脱構築：死を現時点で対処可能な無数の問題へと連続的に分解し続け、それらに対処し続けることで不安をやりすごす戦略（６０頁）。グリーフワーク：故人の死を再確認し、追悼する作業（８７頁）。レジリエンスには、歴史の連続性の実感、繋がりの連続性の回復、時間の連続性の回復が大きく関係（１１１頁～）。第三人称の死を、私たちのアイデンティティーにとって無意味で無価値なものとして通り過ぎていることこそ、自らの死の社会的意味や価値の欠如を構築している（２５１頁）。2016/05/22
