出版社内容情報
書くことの重さをひきずりながら、それでもなお「現場」に赴こうとする者たちに、取材・調査のあり方と、それを言葉として紡ぎ出す心得を説く。「場」の可能性を最大限に引き出し、読み手との往還を回復するための処方を模索する書。
「現場」ということ
１ 「現場調査」という神話 民俗学的「経験」主義のありかについて
（１）はじめに――柳田民俗学の情報収集力
（２）主体性回復運動としての「地域民俗学」とその功罪
（３）「現場調査」へのストラテジー
（４）「調査項目」の悲喜劇――日本民俗学における
２ 埋め込まれた「読者」 民俗誌と記述に関するある本質について
（１）民俗誌と記述を論じることの不自由
（２）誰に向けての記述？
（３）「書く」主体の分裂
（４）「土地の人々」という神話
（５）「読者」回復の必要
３ 「場」の可能性について・ノート 「調査」と記述の間に横たわる病いを超えるために
４ 「まるごと」の可能性 赤松啓介と民俗学の現在
あとがき
内容説明
書くことの重さをひきずりながらそれでもなお「現場」に赴こうとする者たちに、取材・調査のあり方とそれをことばとしてつむぎ出す心得を説き、読み手との往還を回復するための処方を模索する。
目次
「現地調査」という神話―民俗学的「経験」主義のありかについて
埋め込まれた「読者」―民俗誌と記述に関するある本質について
「場」の可能性について・ノート―「調査」と記述の間に横たわる病いを超えるために
「まるごと」の可能性―赤松啓介と民俗学の現在
感想・レビュー
※以下の感想・レビューは、株式会社ブックウォーカーの提供する「読書メーター」によるものです。
tkm66
1
すごく背中を押された、との覚えが。もちろん＜ダチョウ的＞な意味ではなく。追記180921手帳から購読時期が判明2000/07/30
あーさー
0
民俗学に対する、大月隆寛さんの“体重の乗った”文章を楽しめる一冊。私には難しかったですが、読み応えがありました。2024/02/10
