内容説明
明治日本の最果てを歩いた英国淑女。
目次
横浜―日本の青春時代に思いをはせる
東京―攘夷の嵐と首都のきらめき
日光―妖精のいる美しい宿で
会津―日本は“おとぎの国”ではなかった
大内宿―バード、奥会津の宿場町をゆく
新潟―水の都で出会った伝道師たち
置賜―実り豊かな東洋のアルカディア
上山―温泉・城下町で長旅の疲れを癒やす
秋田―明るく陽気な風景と祭りの賑わい
大館―船の事故にも動じなかった鋼の淑女〔ほか〕
著者等紹介
芦原伸［アシハラシン］
１９４６年生まれ。ノンフィクション作家、紀行作家。北海道大学文学部卒。日本ペンクラブ、日本文藝家協会、日本旅行作家協会会員、株式会社天夢人Ｔｅｍｊｉｎ相談役。元『旅と鉄道』統括編集長（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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感想・レビュー
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まーくん
27
あの有名な『日本奥地紀行』でイザベラ・バードが踏破した旅程を140年後の現在、鉄道で辿る。車窓を眺め、著者の解説を聞きながら旅している気分になる。この名紀行は昔、高梨健吉訳版で読んだが、本書でその旅の背景をいろいろ知ることができた。バードは明治11年来日、横浜・東京から日光を経て、外国人概ね未踏の東北内陸部に足を踏み入れ、北海道までを旅した。当時の日本の姿に辛口の愚痴が多かった中、わが故郷、久保田（秋田市）に対しては大変良い評価で単純に嬉しかったが、本書によると珍しくビフテキが食えたかららしい。2018/06/27
yyrn
25
イザベラ・バードが『日本奥地紀行』で書いている、ふんどし＆腰巻だけの裸同然で働いている臭くてノミ・シラミ、皮膚病だらけの、非文明的で貧相な日本人の老若男女の姿と、たとえば藤沢周平が描きだす江戸時代の海坂藩の人々が、どうしても重ならないのだが、結局、白土三平が『カムイ伝』などで描いた穢多・非人（えた・ひにん）や山奥の最貧農家の人々は、当時としても無視された存在だったのだろうか？それを忖度しないバードがありのままを描いたということなのか？ひょっとして映画『七人の侍』の貧しい農村や街道沿いの薄汚い宿場の状況に⇒2023/05/15
マッピー
19
明治11年。少し地方にいけば、まだ江戸時代が残っていた頃、イギリス人女性がたった一人で日本の奥地（東北・北海道）を旅する。それも47歳という年齢で！この本で気づかされたのは通訳兼ガイドの伊藤が「アイヌに丁寧な態度をとは！人間じゃなく犬にすぎないのに」と言ってもとりあわず、熱心にアイヌ語も勉強してその文化を称賛したこと。それは、当時アイヌはコーカソイド（白人）と思われていたから。バードに日本行きを勧めたのは、進化論で有名なダーウィンだった。強者が弱者を駆逐する過程を、バードは見たかったのかもしれない。2019/04/29
鯖
18
イザベラ・バードとガイドのイトウさんの旅路を鉄路でたどる旅。たくあんはスカンクの匂い。ラフカディオハーンと比べるところで、ハーンは多神教のギリシャ人でバードはキリスト教伝道師の娘といってたのでなるほどな～と。人々の物珍しいものを不躾に見る眼から解放されて、蝦夷地でアイヌの人々と触れ合う描写が印象的だった。「アイヌの顔はキリストのそれに似ている」アイヌの首長は3人まで妻を娶れる一夫多妻制。…それはあかんて。2022/08/05
やっちゃん
15
ツーリングマップル片手に読む。鉄道かよそこは歩いてよとも思ったが鉄道視点も悪くなかった。原作の解説本としても面白くより深く明治の日本を楽しめた。「ガイジンだー！」と村民に囲まれてるイザベラを想像して笑ってしまう。2022/09/02
