内容説明
八月一五日に「終戦」を記念する国は少ない。日本以外では韓国・北朝鮮がこの日を独立の記念日にしているにすぎない。中国では九月三日が勝利の日、台湾では一〇月二五日が光復節である。日本国内に目を向けても、八月一五日＝「終戦」とは言い難い。沖縄ではアメリカ軍との戦闘が九月七日まで続き、北海道は八月一五日からソ連軍の千島侵攻に脅かされていた―。その意味づけも日付も多様な東アジア各国の「終戦」を記念日から問い直し、歴史認識をめぐる対話への糸口を探る意欲作。
目次
１ 日本の「八月一五日」神話（「八月一五日」の神話化を超えて；戦争と日本宗教の軋轢の彼方へ；「八・一五」でも終わらなかった北海道の戦争；沖縄における「終戦」のゆらぎ）
２ 南北朝鮮の光復と解放（朝鮮における「解放」ニュースの伝播と記憶；ソ連占領期北朝鮮における解放イベント）
３ 台湾・中国の抗日戦争記念日（台湾の光復と中華民国；中国の抗戦勝利記念日のポリティクス；戦後中国の「戦勝」報道）
著者等紹介
佐藤卓己［サトウタクミ］
１９６０年広島県生まれ。８９年京都大学大学院文学研究科博士課程単位取得退学。京都大学博士（文学）。国際日本文化研究センター助教授等を経て、京都大学大学院教育学研究科准教授
孫安石［ソンアンソク］
１９６５年韓国・ソウル生まれ。９７年、東京大学大学院総合文化研究科博士課程修了（学術博士）。北海道大学法学部専任講師を経て、神奈川大学外国語学部准教授。専攻は中国近現代史、上海史（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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感想・レビュー
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佐藤氏は「戦没者を追悼し平和を祈念する日」を、「戦没者を追悼する日（8/15）」と、「平和を祈念する日（9/2）」に分離することを提唱している。その理由は 「そもそも、普通の人間にとって宗教的（感情的）追悼と政治的（理性的）議論を同時に行うことは可能だろうか。私たちは心を込めて追悼しながら、同時に理性的な議論ができるほど器用ではないのである」（38頁） 8/15、9/2という提案は、日付そのものというよりも、終戦体験の複数性を強調することで、その複雑性・多様性を意識させるという意味で重要なのである。2017/08/09
