内容説明
慢性疾患の時代にこそ認められなければならないのは、「病者でいる権利」だ。健康が義務である社会の恐怖を描く、書下ろし。
目次
第１章 ナチス論のために（優生学的世界の現在；遺伝子をめぐる状況；医学とナチズム；ナチズム＝パラダイム論 ほか）
第２章 １９世紀自然科学主義と民族衛生学の誕生（社会ダーウィニズムとは何か；ヘッケルと一元論同盟；ドイツ優生思想の父プレッツ；民族衛生学と社会生物学 ほか）
第３章 民族衛生学の制度化と２０年代（２０世紀初頭の優生学研究；第１次世界大戦と優生学の社会的認知；ドイツ国立遺伝学研究所の設立；ヒトラーと民族衛生学者と；戦争混血児問題と外国人労働者問題 ほか）
第４章 人種主義としての超医療管理国家（アメリカの優生政策；プロイセン保健局の断種法草案；ナチスの遺伝病子孫予防法；ヒトラーの民族主義的世界観；ナチス人権学と血統証明；安楽死論の起源 ほか）
第５章 戦後精神と現代医療（連合国のナチズム解釈；医療犯罪裁判 ほか）
感想・レビュー
※以下の感想・レビューは、株式会社ブックウォーカーの提供する「読書メーター」によるものです。
Aby
5
昔買った本を読みなおす．優生学の序説という位置づけになるのだろうが，これ以降の著書の方がおとなしくなってしまった感じがする．断然，この本がお勧めだが，絶版のまま．1989年にこの本を買った自分を褒めてやる．2014/04/04
山像
3
社会ダーウィニズムの時代から優生学の勃興期までを振り返りつつ、ナチスの優生政策を原資料をふんだんに引用しながら精査し、評価する。とにかく「所謂ナチ的な悪」と優生思想を一緒くたにすることの危険性は強調され、たとえば悪名高き断種法（遺伝病子孫予防法）は戦後に非ナチ化の対象とならなかった、即ち連合諸国にとっても「その程度の優生思想」は当時当たり前であったことなどが説得的に説かれている。 著者が執筆代表を務める『優生学と人間社会』は既に読んでいたのだけれど、よりその学術的なスタンスが感じられて興味深かった。2016/03/05
