内容説明
これまでの生命＝生殖論を覆し、生と死を根底から見直すための未来の哲学。
目次
第１章 未来からの視線―生命・自然（死と死者にとらわれた時代；未来の予測―地球温暖化・環境化学物質・移入種・バタフライ効果；未来の兆候―ターミネーター・エイリアン；性と死―生ける屍；生殖の未来―フランケンシュタイン博士・モロー博士・ダナ・ハラウェイ；有望な怪物―優生思想批判）
第２章 生殖技術を万人のものに―「交雑個体」を歓待する（論外なこと；生殖補助技術；クローン技術；新胚作出技術）
第３章 未来と生殖をめぐって
著者等紹介
小泉義之［コイズミヨシユキ］
１９５４年札幌生まれ。１９８８年東京大学大学院人文科学研究科博士課程哲学専攻退学。１９９０年より、宇都宮大学教育学部講師。２００２年より、立命館大学文学部教授。２００３年より、立命館大学大学院先端総合学術研究科教授
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感想・レビュー
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harass
61
刺激的挑発的な問題提議の論考。現行の厳しい倫理規定は廃止し、一部の研究者や国家にのみ限定されたバイオテクノロジーを万人に解放すべきだ、生まれる『怪物を歓待』せよ、それにより、人間が無根拠に前提にしている人間の基準を変容させることになるだろうと。それこそが、人間の未来(未来の人間)であり、よりましな人間になりうる可能性をもたらすのだ、と。実に刺激的な引用は他のレビュを参照。SFの一節のような提言で、実にパンクだ。120ページほどの薄い本でさほど難しくない。2017/07/04
シッダ@涅槃
31
素晴らしい。全部読了後に序文を読み返すと味わい深い。◆「バイオテクノロジーについては無知を免れない所はあるが、私は疑える」といった文言、及び「生殖技術を万人のものに」といったマニフェストが強く印象に残る。特に後者を忘れてしまっては小泉氏の批判を大きく取り違えることになるだろう。◆短い本だが、本当に現代の思想(ポスト・ヒューマニティーズなど)の先駆にもなっている模様。2020/02/08
耳クソ
20
本書刊行から20年ほど経過した「未来」である現在、少なくない若者に支持されるのは自分が「健常者」でないことや診断されるところの「病人」「障害者」であると名乗ること、さらには社会不適合、コミュ障、キモいオタクである自らをあくまで劣等であるとアイロニカルに断じ、そんな現在＝未来を再生産しないために「反出生」などと言ってみるバカげたスタンスである。このように、顕教＝政治的社会的改革も、密教＝劣等なものこそ優等であるという美学的な争いも、共に放棄されたクソなリベラル社会では、本書の闘争は尚も続いているといえる。2022/08/30
しゅがぁ
12
「死の欲動」から「生の欲動」へ、「中絶」から「生むこと」へ、「"似非"倫理的な健常者」から「怪物的な障害者」へ……生命にまつわるすべての思想は「生殖」の予測不可能性を言祝ぐために行われなければならない。あらゆるタブーを廃棄せよ、来るべき劣生社会を想像するために！ 過激な小泉哲学を理解する上で避けては通れない良書。2018/03/22
msykst
6
パンクである。「リベラリズムは使えない、科学者もわかってない、フェミニストはヌルい」みたいなな感じで全方位に刃を向ける。主張としては生殖技術および生体情報のコモンズ化、性と生殖の分離、等々。『生と病の哲学』の方が時を下っているので、豊富な事例を元に綿密な議論が読めるけど、グルーヴ感を体感するならばこっちの方が良いかも。後でまたまとめ直すとして、以下、気になった文言を。→「従来からの性と生殖の制度を守ることを非難しているのではない。従来からの性と生殖の〈外部〉に対して寛容でないことを非難しているのである。」2017/02/04
