内容説明
「御威光」の支配から文明開化まで―何が起きたのか。江戸から明治半ばの日本へと遡航し、政治をめぐる思想を斬新な視点で描き出す。歴史を知る楽しみに満ちた、刺激的なタイム・トリップ。
目次
本書への招待
「中華」の政治思想―儒学
武士たちの悩み
「御威光」の構造―徳川政治体制
「家職国家」と「立身出世」
魅力的な危険思想―儒学の摂取と軋轢
隣国の正統―朱子学の体系
「愛」の逆説―伊藤仁斎（東涯）の思想
「日本国王」のために―新井白石の思想と政策
反「近代」の構想―荻生徂徠の思想〔ほか〕
著者等紹介
渡辺浩［ワタナベヒロシ］
１９４６年横浜市に生れる。１９６９年東京大学法学部卒業。現在、東京大学教授（大学院法学政治学研究科・法学部）（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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感想・レビュー
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たばかる
18
レポート用。江戸時代+明治初期の思想。この時代で割と日本研究は進んでいるのだ。 幕府の権威の保障する論理、朱子学奨励の根拠、幕末尊王攘夷/大政奉還を支える解釈など。ざっとおおまかに眺められるというところで全体像を掴みやすい。さすが東大出版。2020/09/20
coolflat
15
176頁。徳川日本において、おそらく最も頻繁に論じられ、思想的影響力の大きかった儒学者、それは荻生徂徠である。徳川儒学史は、彼の出現によって様相を一変する。彼以降は、朱子学者たちも徂徠学を意識している。いわゆる国学も、それに触発されている。その影響は深く、大きい。彼は朱子学を批判して独自の儒学体系を築いた点で、伊藤仁斎に似る。しかし、江戸に居て将軍に近接し、政策提言もした点では、新井白石に準ずる。しかも、彼は仁斎の経書解釈を厳しく批判し、白石流の改革を強く否定したのである。2023/10/20
紙狸
10
2010年刊。難しそうなタイトルがついていて実際中身も高度なのだけれど、読み始めると途中で置くのがもったいなくなるほど面白かった。序章に「文字」とは「高性能のタイム・マシーン」だとある。江戸時代の思想家たちがどんな人生を送り、何を考えていたのかー残された文を手がかりに、その時代に降りたって寄り添うように理解しようとしたのだろう。本をつらぬくのは士（さむらい）、特に下級武士への強い関心だ。江戸時代の思想を多角的に見ていくと、下級武士たちが徳川幕府を滅ぼし、明治維新をなしとげた理由が納得できる。2021/01/23
かんがく
10
江戸時代から文明開化までの思想を儒学を中心に記述。一篇ごとが短いので、知っていることも多かったが、篇ごとを関連づけながら書かれているので知識が繋がった。荻生徂徠については、今まであまり気にしていなかったが、江戸時代の思想の転換点にいるということがわかった。2018/08/26
小鈴
10
日本に思想や哲学は無かったのか？いや、そんなことはない。江戸時代の儒教の受容と独自の進化が、対抗的に国学を生み出し、日本とは何かを規定し続けた。黒船が江戸湾にやってきてたった14年で徳川政府が瓦解したのは、外圧に寄るからではない。思想的に西欧文化を受容し、理解したため自ら開いたのだ。関が原の戦いに勝ち、二世紀続いた徳川の世から明治維新（近代化）に至る思想の展開の進展が非常に興味深く、スリリング。戦国時代を終わらせた徳川初期は、統治の原理として儒学、特に朱子学を採用。太平の世で朱子学が浸透すればするほど、ア2010/03/28
