内容説明
死と暗黒、耽美と残酷に彩られたゴシック世界の全貌を、渋沢龍彦・中井英夫の後継が描く初の本格「ゴシック」評論。
目次
１ ゴシックの精神
２ 人外
３ 怪奇と恐怖
４ 様式美
５ 残酷
６ 身体
７ 猟奇
８ 異形
９ 両性具有
１０ 人形
１１ 廃墟と終末
１２ 幻想
著者等紹介
高原英理［タカハラエイリ］
１９５９年、三重県生まれ。立教大学文学部日本文学科卒。東京工業大学大学院社会理工学研究科博士課程修了（価値システム専攻）。１９８５年、小説「少女のための鏖殺作法」で渋沢龍彦・中井英夫の選考による第一回幻想文学新人賞を受賞。１９９６年、評論「語りの事故現場」が第３９回群像新人文学賞評論部門で優秀作となる
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感想・レビュー
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コットン
63
ゴシックとは何か？からはじまるゴシック考。高原さんはマスメディアによる現代の私たちの生の捉え方は「生きるってすばらしい」が基本だ。しかし、よく考えるとひどく偏っている。生の明るい面だけを見ていようとする欺瞞があり、半面には恐怖などがあり、恐怖を求めるゴシックの心とは、崇高に向かう心だと言う。そしていろいろな作家や画家・漫画家の紹介：澁澤龍彦、三島由紀夫、中井英夫、山本タカト、丸尾末広、楠木マキ、多田由美、ブルトン、マンディアルグ、レメディオス・バロ、レオノーラ・キャリントン、etc2016/02/02
青蓮
58
再読です。ゴシックとは何か？を考察した本。ゴシックを構成する要素をいくつかに分けて丁寧に説明しています。これを読む限り、やはり私の精神は「ゴシック」にあることが再確認されました。流石にこの歳になってゴスファッションに身を包むには抵抗があるけれど、それでも生涯「ゴシック」であり続けたい。2015/08/02
梟をめぐる読書
18
『エヴァ』や『攻殻機動隊』など、従来「ゴシック」という文脈からは切り離されて受容されてきたような作品も広く取り上げ、様式でも美学でもない感受性としての〝ゴシック〟を解読する。ゴシックとは一定の需要のもとに流通する少数派のための文化ではなく人間の根源的な欲望に支えられたものであること、また自分自身ある作品に対して抱いていた愛着のうちの幾分かはゴシック的な感性に拠っていたことが明らかにされるにつれ、改めて〝ゴシック〟というものの影響力を考えずにはいられなかった。ゴシックさんのための本、というだけではない良書。2013/04/29
りりす
13
私は、否、私も、『完全に意識的な主体であってかつ無垢な客体』となりたい。趣味の人形やぬいぐるみは、客体の極地であるそれに憧れているからと、自覚をしている。物語ではいつも、主体性の目立たない、何者かに常に付き従う人物に惹かれる。主体を持つことの汚れやしがらみから解放されたいと感じる。しかし主体性を放棄する気はない。矛盾。いつも不可能に素手で手を伸ばしている。2016/03/14
Arowana
7
（メモ） 〝ゴシックな発想・感じ方・考え方にはいわゆる正しさや公正さに添わない部分がある。一方、欲望・憧憬・怖れといった心の動くにはどこまでも忠実である。欺瞞を嫌う。正統や正義や平等意識に自己同化することはない。その立場はどちらかと言えば悪者のそれに近い。ゴシックの側からは、最悪のもの暗いものを見ないようにしていつも当たり障りない多数派でいようとする人々の軽薄な安心感が許せない。「これを見ろ」と惨憺たる事実や物、物語や絵を投げつけたくなる。このようにゴシックとはあくまでもマイナーな意識なのだ（２４１頁）〟2013/05/03
