出版社内容情報
圧倒的な優位にたつ西洋文明を向うにまわし漱石は「自己本位」の立場を同時代のだれにもまして痛切に生きた．血のにじむようなその苦闘の跡を示す「現代日本の開化」「私の個人主義」など五篇の講演記録を中心に，かれの最も奥深いところから響いてくる肉声というべき日記・断片・書簡を抄録した．『漱石文芸論集』と対をなす．
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感想・レビュー
※以下の感想・レビューは、株式会社ブックウォーカーの提供する「読書メーター」によるものです。
ころこ
41
漱石が西洋に行った時は国家を背負い、日本に帰ってきて在野を貫いたのには、複雑な深い感情があったことは容易に想像できます。『博士問題の成行』『文芸委員は何をするか』『学者と名誉』にはそのことが反映されています。少なくとも存命中、国家から自らの文学が認められてはならない、国家から認められる文学は語義矛盾であるという感覚が、漱石の文学が命脈を保っている理由の一つでしょう。それは、「個人主義」がそう受け取られがちな戦後民主主義的な反権力の流れではない、「独立」と表現するのに相応しい気風だといえます。2020/05/27
きいち
35
自己本位という四文字に救われたと言い、行きつくところまでいって斃れると言う漱石。西洋との相克とか、もはやどうでもいい。この激しさに惚れる。元気になる。◇漱石は精神を病んで自死したわけではない。精神とまともに向き合って、そのストレスがもたらした胃病に死んだいわば戦死だ。行きつくところまでいって斃れる、自らの予言を成就した存在。◇オリジナリティ、インデペンデントを称揚する漱石。それはそうだろう、でも漱石の究極の凄みは、それでもイミテーション、模倣もまた大切と言い切るとこ。選ばれし者の自負と恐怖、併せてここに。2016/06/06
ももたろう
26
漱石すごい…、洞察力が凄すぎる。なぜもっと早くこれを読まなかったのか。「現代日本の開化」が白眉。文明開化とは何か、どのようにして起こるのか、普通の文明開化と日本の文明開化は何が違うのか、どうして違うのか。こういう疑問に対して、漱石が実に明快に語る。苦労を嫌い手軽さを求める心や娯楽を求める心が根元にある。日本における近代化は外発的であり、急速に発展した。近代化の恩恵を受けているにも関わらず、私は近代化への憂いを感じた。また、「個人主義」の解釈も誤解していた。互いの自由を認めることが核にあるようだ。2016/03/08
世話役
17
夏目漱石による人生や当時の日本社会にまつわる講演録と評論、日記の抜粋。落語好きの漱石らしく、洒脱な話し言葉で彩られている。講演録の部分は講談社学術文庫『私の個人主義』とほぼ被るが、それらに加えて「愚見数則」も収められているのが良い。「私の個人主義」と「愚見数則」のふたつを軸にこの本を通して読むことで漱石の境地「則天去私」が見えてくるように思う。総じて体系的に練られて構成されており、講談社版を補完する作りとなっているため、あの本を持っている方にもお勧め。やっぱり夏目漱石には岩波文庫だな、と思わされた1冊。2015/04/04
メガネ
15
西洋を学ぶのではなく、日本自ら創り出す必要が語られる今、明治維新の頃の日本に例えられる。それは、日本にあった文化、宗教、日本本来の価値観を基に考えることが求められているから。もちろん、漱石の言うように、歴史は繰り返さないのである。その上で、漱石自身の考えがあるはずなのだが。2015/05/27
