出版社内容情報
あらゆる文化装置は中間から生成する．中間とは限りなく複雑なシステム，諸次元が相互に入り組む錯綜体であり，言語，身体，認識はその中の一断片に過ぎない．「過程」に留まり続ける中間者の存在論を提唱する．
内容説明
あらゆる文化装置は〈中間〉から生成する、都市も、社会も、歴史も…。中間とは限りなく複雑なシステム、諸次元が入り組み、振動する錯綜体だ。言語、身体、認識は、いずれもそのうちにあって共振する一断片に過ぎない。全体化を目指して自らを超え、再び帰る断片の循環のプロセス、思考の運動を追跡しよう。中心化と単純化を生む超越的な視座を廃して、中間にあることの負荷を担い続ける〈中間者〉の哲学＝トランス・フィジックへ。
目次
プロローグ 身体による世界形成
１ 〈身〉の哲学（〈身〉のまわり；リビング・システムの錯綜性；身の成層）
２ 双面神としての言語―〈見分け〉と〈言分け〉の交叉（言語と記号；ポール・ロワイヤルの論理学；思想のアルファベット）
３ 〈中間者〉の認識論のために（直接的認識の方法；知性的認識の形成；媒介された認識による〈組み立て直し〉；比較による認識）
エピローグ 〈中間者〉の存在論へ―トランス・フィジックの試み
感想・レビュー
※以下の感想・レビューは、株式会社ブックウォーカーの提供する「読書メーター」によるものです。
内島菫
31
日本のヴィジュアル表現におけるヌードの考察の際、そもそもヌードが前提としている西洋的な精神/身体という二元論とは異なる、東洋的な「身」という考え方を知るために本書を読む。身にしみる、身の上ばなし、身を立てる等々、言われてみれば日本語は「からだ」よりも「み」という表現の方がはるかに豊か。それは、肯定するにしろ否定するにしろ絶対者（神）へ収斂していく西洋的なツリー状の世界ではなく、錯綜し重複する網目のようなセミ・ラティス状の世界を形成するという。2016/12/09
