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内容説明
道元禅にみる存在論、西田幾多郎の“絶対無”と“逆対応”の論理、鈴木大拙が説く“即非”の論理、そしてハイデガーの“有”と“時”をめぐる思索それぞれに通底するものを探り、それを「超越的覆蔵性」という著者独自の視点から読み解いた哲学的洞察の書。
目次
第1篇 “時”と“鏡”、そして“イコン”―(“時”と“鏡”―道元・西田・ハイデガーの思索をめぐって;縁起と性起―華厳教学の比較思想論的究明;明治期アカデミー哲学の系譜とハイデガーに於ける形而上学の問題―如来蔵思想とユダヤ・ヘブライ的思惟の収斂点;永遠とイマージュ―直接性と媒介性)
第2篇 西田哲学の論理的基盤(『善の研究』という書物―著者・西田幾多郎の位相;純粋経験の論理―“統一的或者”が意味するもの;形なきものの形、声なきものの声;西田哲学に於ける「実在」の論理;西田哲学に見る禅仏教の特質;西田哲学の論理的基盤―“体・用”論の視座から)
第3篇 禅の思想(経験と超越―禅に於ける“覚”とその既在的直接性について;鈴木大拙の禅思想に寄せて―般若即非の真如観から見えてくるもの;純粋禅を索めて―花園上皇と宗峰妙超;八角の磨盤、空裏を走る―大燈国師と玄慧法印)
著者等紹介
井上克人[イノウエカツヒト]
1949(昭和24)年神戸生まれ。1977(昭和52)年関西大学大学院文学研究科哲学専攻博士課程修了。関西大学文学部教授。文学博士。専攻は宗教哲学・比較思想・日本思想(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
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