出版社内容情報
日本仏教史のなかに栄西を位置付け、そして日本型禅宗の初祖としての姿を浮き彫りにする
内容説明
栄西（一一四一～一二一五）平安末から鎌倉時代初頭の僧・臨済宗の開祖で建仁寺の開山。建仁寺を開き、茶を広めた僧・栄西は平安から鎌倉の時代、二度の入宋を経て、禅をいかに日本に広めようとしたのか。密禅併修の禅は時代の産物か、独自の思想だったのか。本書は、栄西と達磨宗との対比、鎌倉幕府との関係のなかから思想を巡り、日本仏教史のなかに栄西を位置付け、そして日本型禅宗の初祖としての姿を浮き彫りにする。
目次
序 日本禅宗初祖
第１章 古代日本仏教と禅宗
第２章 出家・修学と入宋求法
第３章 帰国後の活動と『興禅護国論』
第４章 大日房能忍の達磨宗
第５章 鎌倉幕府と建仁寺
第６章 三代将軍実朝と茶祖栄西
第７章 栄西の示寂とその門流
終 日本型禅宗のすがた
著者等紹介
中尾良信［ナカオリョウシン］
１９５２年生まれ。１９８０年駒澤大学大学院文学研究科仏教学専攻博士後期課程単位取得満期退学。１９８０～１９８９年曹洞宗宗学研究所に勤務。現在、花園大学文学部仏教学科教授（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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感想・レビュー
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moonanddai
5
（いよいよ禅宗。個人的感想ですW。）栄西の禅、一般的には臨済宗。ただ、建仁寺開山とは言われるが、「宗祖」とは言われないらしい…。どうやら、その禅風は密教色が強く、禅密兼修というところにあるらしい。つまり、禅宗は、道元の「只管打座」の純粋禅のイメージが強いのですが、その純粋禅が、その後も一貫しているかと言うと、そうでもない。例えば豊川稲荷。いわゆるお稲荷さんだが、曹洞宗。密教色です。また一方では、「喫茶養生記」といった禅風の文化が「詫びさび」へとつながっていくと…。そういったところが面白そうです。2022/05/28
鈴木貴博
2
栄西の評伝。日本仏教史全体の中に栄西及び禅宗を位置付け、歴史の流れ、比叡山の思想を踏まえながら、栄西の教え、目指したものを明らかにしていく。全体を俯瞰する感じで、栄西・日本臨済宗入門として分かりやすい。 2020/12/26
