内容説明
境界を越えた対話のために。西洋の女性が殴られると家庭内暴力といわれるのに、第三世界の女性が殴られるとなぜ文化のせいにされるのか。
目次
第１章 文化に異議を申し立てる―「西洋化」、自らの文化への敬意、第三世界フェミニストたち（母語で発話し、そして沈黙すること；歴史の重み―植民地主義、ナショナリズム、フェミニズム、「西洋化」 ほか）
第２章 「第三世界の伝統」に歴史性と政治性を取り戻すために―「コロニアリスト・スタンス」と現代のサティー論（宣教師の立ち位置の限界性―メアリー・デイリーの「インドのサティー」論における「コロニアリスト・スタンス」；「伝統」としてのサティー―植民地における伝統形成のポリティクス ほか）
第３章 クロス・カルチュラルなつながり、越境、そして「文化による死」―インドのダウリー殺人と米国のドメスティック・バイオレンス殺人を考える（フェミニズム運動、国内の文脈、フェミニストの取り組みが「できるまで」；クロス・カルチュラルな理解の試みが「ない」結果 ほか）
第４章 鏡の向こうの暗闇―使者・鏡・真の当事者という先入観（第三世界フェミニストと西洋の憂慮―「人類学的視点」との対決；「豊かな文化」による接近と「使者」の立ち位置 ほか）
第５章 文化を食べる―編入、アイデンティティ、インド料理（カレーを食べる、インドを食べる；インド人を取り込み、英国を食わせる ほか）
著者等紹介
ナーラーヤン，ウマ［ナーラーヤン，ウマ］［Ｎａｒａｙａｎ，Ｕｍａ］
インドに生まれ、８歳までムンバイで過ごしたあと、家族とともにウガンダに移住。１４歳でインドに戻り、ボンベイ大学で学士号、プーナ大学で哲学の修士号を取得。米国に渡ってラトガース大学で博士号を取得した。現在はニューヨーク州にあるヴァッサー・カレッジの哲学科教授として社会・政治哲学やフェミニスト理論を教えている
塩原良和［シオバラヨシカズ］
１９７３年生まれ。慶應義塾大学大学院社会学研究科博士課程単位取得退学。博士（社会学）。慶應義塾大学法学部准教授（社会学・社会変動論）
川端浩平［カワバタコウヘイ］
１９７４年生まれ。オーストラリア国立大学大学院アジア歴史・社会センター博士課程修了。Ｐｈ．Ｄ．（Ａｓｉａｎ Ｓｔｕｄｉｅｓ）関西学院大学大学院社会学研究科特任助教
冨澤かな［トミザワカナ］
１９７１年生まれ。東京大学大学院人文社会系研究科博士課程修了。博士（文学）。東京大学大学院人文社会系研究科特任研究員
濱野健［ハマノタケシ］
１９７８年生まれ。九州大学大学院比較社会文化学府日本社会文化専攻修了。修士（比較社会文化学）。西シドニー大学（オーストラリア）人文学部博士課程在籍中（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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感想・レビュー
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瀬希瑞 世季子
