内容説明
世阿弥は対立を生き、調和を生き、そして対立と調和の「移る堺」を生き、その「堺」の消え去る境地を生きた。予測不能な舞台に対処する稽古の智慧。
目次
１章 伝書はいかなる視点から読まれてきたか―そしていかに読みうるか
２章 伝書理解のための補助線―理論枠組みの設定、そして作業図
３章 稽古の教えに秘められた智慧―稽古の「次第梯登」
４章 稽古開始以前の子ども―「七歳をもて初めとす」が前提にした子どもの身体
５章 稽古における型の問題（研究ノート）
６章 伝書における無心の厚み
７章 伝書における二重の見―「離見の見」と「書く世阿弥」
８章 有主風と我意分―無心における創造性・主体性とはどういうことか
９章 息と音楽性―根底に流れる位相を稽古するとはどういうことか
１０章 序破急―成就するとはどういうことか
著者等紹介
西平直［ニシヒラタダシ］
１９５７年、甲府市生まれ。信州大学人文学部、東京都立大学人文科学研究科（哲学）、東京大学教育学研究科（教育哲学）で学んだ後、立教大学文学部助教授、東京大学大学院教育学研究科准教授を経て、京都大学大学院教育学研究科教授（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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感想・レビュー
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Yoshiro Sakamoto
1
近代的な「上達」の観念で考えると一見矛盾することも多い。（でも不思議と筋は通る。）1つの道を究めないと分からない境地があると思った。【心に残った言葉】「完成品を表面的に模倣しても芸が伸びない。表面には現れない芸の土台が身につかないからである。その土台を師の下でしっかり習うこと。」2019/10/18
moco*
0
教育学としてはすごく挑戦的な試みなのではないかと。真摯にテキストを読み解く姿勢には好感が持てます。ただし、最初はすごく惹きこまれるが、５章の研究ノートあたりから特に、あちこち齟齬が見られる印象。2013/01/01
Kenji Suzuya
0
世阿弥の伝書からいくつかのテーマについて検討している。先行研究を広く漁っている点は評価できる。しかし経験なきものが文書のみを相手にした感が強い。それ以上に、陶酔したような読みにくい文章と論理の飛躍が随所に見られ、読みづらいことこの上ない。仮にも学者ならもっと明快な言葉遣いをして欲しかった。内容の評価は二の次。2012/09/27
