内容説明
「震災を機に社会のあり方が見直されるだろうと思ったのに、こだわっている人はおかしいという風になってきた」「なら私たちはおかしい人だね」。旧日本植民地に育った９１歳・反骨の画家と、旧植民地の末裔である在日三世が、歩んだ道、不良品たる古今の“男文化”の罪悪、３・１１以降の社会の空気について縦横に語り合う。
目次
１ 戦争と植民地の時代を生きて（一九二〇年代の神戸に生まれて；戦争への道、満州事変；アジアとの出会い；ハルビン、歴史が通った駅；戦争と美術学生；抵抗の芸術；植民地に刻まれて―悲しみの「恨」）
２ ３・１１、そして二つの選挙へ（現実を超えた現実、３月１１日；国境を越えた、出会いの連鎖；アートと「運動」；二〇一三年の社会の「空気」；社会の病理が深まっている；きつねの幻術に目を凝らす）
著者等紹介
辛淑玉［シンスゴ］
１９５９年東京都生まれ。在日三世（韓国籍）。人材育成コンサルタント。１９８５年人材育成会社「香科舎（こうがしゃ）」を設立。企業内研修、インストラクターの養成、マニュアル制作などを行うかたわら、テレビ出演、執筆、講演も多数こなす。２００３年第１５回多田謡子反権力人権賞受賞
富山妙子［トミヤマタエコ］
１９２１年神戸市生まれ。画家。大連、ハルビンで少女時代を過ごす。女子美術学校中退。戦後、炭鉱、鉱山や慰安婦、光州事件、そして自らの戦争体験をテーマにした作品を発表（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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感想・レビュー
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壱萬弐仟縁
13
這い上がる女。対する男は既得権益者（２頁）。革新的な女に対し、保守的な男かもしれない。富山氏によると、中国人は日本人を「東洋鬼（トンヤンクイ）」と呼んだという（１２頁）。鬼畜米英と日本人が言っていたのと同様の認識。人殺しの野蛮行為をすればそう見做されてもやむなしか。ノーベル文学賞のパール・バックは白人なのに中国の味方に（１８頁）。文学者は諍を望まない。今でいう多文化共生か。真ん中にはカラーの絵画が掲載されている。醜悪と美の同居。辛氏は、世界平和と外面で、家庭内では不和の、男のアホぶりを批判する（４７頁）。2014/02/20
おーね
4
息が苦しくなる感覚。ほんとうにどうなっていくのだろう。2013/11/03
めっかち
1
男性は弥生時代以来退化し続けて来た……何言ってるの、この人？ 日本は満州事変で中国を侵略した……すみません、満洲は中国じゃないんですけど……。ということで、差別主義者の書いた内容めちゃくちゃの本なので読む価値なし。2020/12/02
simi
1
男にも文化があったんだ。2013/11/05
tu-ta
1
富山さんの「軍国主義では侵略なんてできないのよ」(10p)という指摘。満州での体験談。メディアが総動員されて、侵略が正当化されるプロセス。2013/10/06
