出版社内容情報
古代韓国における巫の思想から儒教・朱子学を経て近世実学へ。韓国人の歴史意識の古層を神話世界より説き起こす圧倒的通史。古朝鮮における「巫」の思想、すなわち古代人が宇宙、自然、社会、人間に対して持っていた原イメージは、韓国人の政治的実践を今日にいたるまで如何に規定してきたのか。丸山眞男の薫陶を受けた韓国を代表する政治学者の主著にして、韓国の基層文化を神話世界より説き起こす思想史の金字塔。
第二版まえがき
初版まえがき
序論 「韓国政治思想史」をどう考えるのか
I 「韓国政治思想史」研究の学問的含意
II 空間的所与
第一章 古代韓国人の思考様式──文化・思想的発想
第一節 文化・思想の発展様式
第二節 予備的考察──記録された史料の検討
I 史料の制約性
II 発想様式の特性（一）──『三国史記』
III 発想様式の特性（二）──『三国遺事』
IV 発想様式の特性（三）──「東明王篇」
V 発想様式の特性（四）──『帝王韻紀』
第三節 古層の構造
I 「生じる」─「生む」の論理と「つくる（作、造）」の論理
II 文化的・思想的発想としての古層
III 古層──韓国巫の概念的検討
IV 韓国巫の原型──創世神話を中心に
第四節 政治社会の起源
I 予備的考察──政治社会の存在様式
II 韓国文化・思想の基調──「天」・「生」・「化」
III 政治社会の出現
第二章 内生と外来の接合──儒教的政治理念の成長
第一節 接合様式（一）──三国時代の様相
I 祭政一致の分離──分化過程
II 儒・仏・道──発想の存在様式
III 儒・仏・道──比較考察
IV 儒教思想の受容道程
第二節 接合様式（二）──体制イデオロギーとしての儒教
I 儒教的観念化の進展
II 太祖王建の儒教的発想
III 光宗の政治・制度改革
IV 崔承老の統治論
V 成宗の儒教的統治イデオロギー
第三章 朝鮮朝初期の政治社会と朱子学思想
第一節 朝鮮朝初期の政治・社会思想
I 政治・思想的推移──高麗朝から朝鮮朝へ
II 政治的思考の特質と朱子学の受容様式
III 儒教政治体制の諸般の基礎
第二節 朝鮮朝正統朱子学の理論的特質──李退溪と李栗谷を中心に
I 視角の問題
II 退溪朱子学の基本的視座──内面的道徳性の強調
III 状況主義的な政治的指向の台頭──栗谷
第三節 国際秩序観念──「事大」と「中華」思想
I 歴史的考察
II 「事大」観念の特質と変容
III 「中華」的世界秩序観念の形成
第四章 近世実学派の政治思想
第一節 「実学」概念の検討
I 実学概念の多様性
II 近世「実学」概念に関する考察
III 近世「実学」の思想的性格
第二節 功利主義的な政治的思考の追求──経世致用学派
I 客観主義的規範論──柳馨遠
II （★1）溪的思考の継承と統治主体の問題──李（★2）
第三節 朱子学的自然観の変容と社会・経済的功利性の追求──利用厚生学派
I 朱子学的自然観の変容
II 朱子学的諸観念の批判──湛軒
III 現実批判と学問観の変容──燕巖
IV 商業政策論──楚亭
第四節 茶山学における政治的思惟の特質
I 思想的背景
II 学問論
III 朱子学的人間観の変容
IV 規範観念の特質と政治社会論
第五節 経験論と政治的リアリズム──崔漢綺
I 経験論的人間観の登場
II 状況主義的指向の特質
III 倫理的価値観の問題──自然性と規範性
IV 政治的リアリズム
第六節 同時代における国際秩序観の変容
I 天文学的側面からの批判
II 現実的功利性からの批判
III 「中華」観念の超越化
IV 文化的価値の多元性
第五章 「開国」期以後の社会運動とその特徴
第一節 初期の政治・思想状況
I 開放社会への転換
II 政治思想運動の基本方向
第二節 「尊華攘夷」思想の台頭
I 哲学的基礎
II 政治主体の特質
III 西洋観
第三節 開化派の思想的特質
I 思想内在的境界の打破
II 朴泳孝の富国強兵論──伝統と近代の内的連関を中心に
III 開化思想の理論的構造──兪吉濬
第四節 韓国近代史における国際関係観念──伝統的な存在様式の変容過程を中心に
I 問題の所在
II 概念の多義性
III 転換期の存在様式──理念と実際
IV 結論──その後の推移
補論一
一 韓国政治思想史研究における問題点──特に朝鮮朝朱子学思想の特質に関して
二 「思想史学」と思想史研究
補論二
一 儒教の政治学──原理的考察
二 儒教の生財論──その原型と変容
解題──丸山眞男の「日本政治思想史」との関係を中心に（飯田泰三）
訳者あとがき
参考文献
索 引
（★1）石偏に番
（★2）さんずいに翼
朴忠錫［パク チュンソク］
1936年生。延世大学校政治外交学科卒業。東京大学大学院法学政治学研究科にて丸山眞男に師事、博士学位取得。梨花女子大学校名誉教授。韓国政治思想史、東洋政治思想専攻。共編著に『韓国思想大系』III（成均館大学大東文化研究院、2005年）、『国家理念と対外認識』（慶應義塾大学出版会、2001年／韓国語版、亜研出版部、2002年）、『韓国・日本・「西洋」』（同、2005年／同、2008年）、『「文明」「開化」「平和」』（同、2006年／同、2008年）ほか。2014年、大韓民国学術院賞受賞。
飯田 泰三［イイダ タイゾウ］
1943年生。東京大学大学院法学政治学研究科博士課程修了。博士論文は「大正知識人の成立と政治思想」。法政大学名誉教授、島根県立大学名誉教授。日本政治思想史専攻。著書に『批判精神の航跡』（筑摩書房、1997年）、『戦後精神の光芒』（みすず書房、2006年）、共編書に『長谷川如是閑集』（岩波書店、1989-90年）、『吉野作造選集』（同、1995-97年）、『丸山眞男集』（同、1995-97年）、『福澤諭吉書簡集』（同、2001-03年）、『藤田省三著作集』（みすず書房、1997-98年）、『丸山眞男講義録』（東京大学出版会、1998-2000年）ほか。
井上 厚史［イノウエ アツシ］
1958年生。大阪大学大学院文学研究科博士後期課程単位取得満期退学。現在、島根県立大学総合政策学部教授。日本思想史、韓国思想史、日韓関係史専攻。共著に『高橋亨與韓國儒學研究』（台湾大学出版中心、2015年）ほか。
石田 徹［イシダ トオル］
1973年生。早稲田大学大学院政治学研究科博士後期課程満期退学。現在、島根県立大学総合政策学部准教授。日朝関係史、日本政治史専攻。著書に『近代移行期の日朝関係』（溪水社、2013年）ほか、共訳書に金日宇・文素然『韓国・済州島と遊牧騎馬文化』（明石書店、2015年）。
内容説明
古朝鮮における「巫」の思想、すなわち古代人が宇宙、自然、社会、人間に対して持っていた原イメージは、韓国人の政治的実践を今日にいたるまで如何に規定してきたのか。丸山眞男の薫陶を受けた韓国を代表する政治学者の主著にして、韓国の基層文化を神話世界より説き起こす思想史の金字塔。
目次
序論 「韓国政治思想史」をどう考えるのか
第１章 古代韓国人の思考様式―文化・思想的発想
第２章 内生と外来の接合―儒教的政治理念の成長
第３章 朝鮮朝初期の政治社会と朱子学思想
第４章 近世実学派の政治思想
第５章 「開国」期以後の社会運動とその特徴
著者等紹介
朴忠錫［パクチュンソク］
１９３６年生。延世大学校政治外交学科卒業。東京大学大学院法学政治学研究科にて丸山眞男に師事、博士学位取得。梨花女子大学校名誉教授。韓国政治思想史、東洋政治思想専攻。２０１４年、大韓民国学術院賞受賞
飯田泰三［イイダタイゾウ］
１９４３年生。東京大学大学院法学政治学研究科博士課程修了。博士論文は「大正知識人の成立と政治思想」。法政大学名誉教授、島根県立大学名誉教授。日本政治思想史専攻
井上厚史［イノウエアツシ］
１９５８年生。大阪大学大学院文学研究科博士後期課程単位取得満期退学。現在、島根県立大学総合政策学部教授。日本思想史、韓国思想史、日韓関係史専攻
石田徹［イシダトオル］
１９７３年生。早稲田大学大学院政治学研究科博士後期課程満期退学。現在、島根県立大学総合政策学部准教授。日朝関係史、日本政治史専攻（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
※書籍に掲載されている著者及び編者、訳者、監修者、イラストレーターなどの紹介情報です。
